أمثال محرمة ... وللأسف نستعملها فى حياتنا اليومية

بسم الله الرحمن الرحيم

أمثال محرمة ... ولكننا للأسف الشديد نستعملها فى حياتنا اليومية

1
- رزق الهبل على المجانين!! :>


فالرازق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه ولالغيره رزقاً ولا نفعاً و لاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّاْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد اللهسبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو...


2
- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !!


كلمة لا ينبغي لناأن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانهمنازع

قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَمُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُالْحَكِيمُ }(فاطر-2)> فمن هذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذاالقول لا يجوز

3

- ثور الله فى أرضه!!


:كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرىللناس !!، و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!!كلام محرم.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى.... قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَتَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).

4

- أنا عبد مأمور !! :>


هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحدالقهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، والحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَاللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلمالسمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولاطاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

5

- يا مستعجل عطلك الله !! :>


وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا.


ولكنالعجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى اللهعليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح/

انظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة منرضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإنأحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطهإلى يوم القيامة)..
رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكمالمرفوع منه وصححاه/ وانظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).


6
-البقيه فى حيــــــــــــا تك> ما هذه البقيه



لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم .لن يموت إنسان قبلأن يستكمل آخر لحظة فى عمره

قالتعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))

7

- (لاحول الله )


وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكونلله حول أو قوة..


8
- الباقي على الله


هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومنأنجز عملا...


وهي مذمومة شرعا ......


والواجب علينا التأدب مع الله..

والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله


9
- شاء القدر


لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء سبحانه ...>

10

- فلان شكله غلط


وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس .....

لأن فيهتسخط من خلق الله وسخرية به ...


قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )


11


- ((الله يلعن السنة , اليوم , الســاعة اللي شفتك فيها ))


اللعن (( الطرد من رحمة الله ))

وهذي منمشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ::قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار ))


وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..

12


- زرع شيطانى أو طالع شيطانى>


هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لازرع له ولا خلق له ،

قالتعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعام ختلفا ألوانه ) والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....

13

- ((امســـك الخـــشب )) ((خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))


أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغيرمن قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك .


ولا بأسمن التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لاتأثير لها الا بإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية


وكانت رقية النبىصلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الاانت شفاء لا يغادر سقما ))


والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى ((مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أوالخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كانيعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشركفهو شرك أصغر وغير ذلك الكثير الكثير،

فلنحذر يرحمنا ويرحمكم الله ,,

وتعرفون غيرها كثير فاضيفوها لتعم الفائده

منقول للإفاده

بارك الله فيك

موضوع جميل
تسلم ايديكى

تسلم ايدكى